Reverse Paradiso

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高，实在是高！——汤司令，《地道战》

最近看了2008年的新版Day Of The Dead，是对乔治·罗梅罗 (George A Romero)1985年经典影片《丧尸出笼》的重新翻拍,导演Steve Miner。看完后去豆瓣上打分时，顺手又看了下Land Of The Dead的评论，其中有一条《真的太差了》的评论及其后面的跟贴让我看后不禁大呼“深刻”，恰如其分地把丧尸和各阶层的人类与无产阶级、资产阶级“对号入座”，于是得出“充分暴露了美帝国主义的种族歧视和对无产阶级革命的恶意丑化”这样的精辟论断。

高，实在是高！

我不由得想起了被不少人顶礼膜拜的戴锦华 《电影批评》中对《阿甘正传》的评论。我是在大学里“不知道自己不知道”的SB时期“拜读”过《电影批评》，当时也被那篇评论唬得一愣一愣地。不过后来仔细想一想，感觉完全不是那么回事。《阿甘正传》应该算是部励志影片，并且主要是给美国人来励志的，而戴老师却批评影片如何篡改历史、故意忽略女权运动和马丁路德金等，还有阿甘对越战发言的时候突然话筒静音了，对这些个美国人不愿提及问题耿耿于怀，如果真的把这些内容都加入影片了，那这部电影还会有丝毫励志作用么？大谈特谈地用意识形态的问题把《阿甘正传》批判得一无是处，在我看来却是暴露出戴老师的御用文人的嘴脸而已。

从娱乐片里看到阶级斗争，通过励志片批判意识形态，这些与那个“蜗牛事件”又何其相似啊？正如鲁迅先生当年评《红楼梦》时曾这样断言，“经学家看到易，道学家看到淫，才子看到缠绵，革命家看到排满，流言家看到宫闱秘事……”

当然，非要把影评、娱乐上的事儿也上纲上线地提升到政治历史上面去会显得好像我与那些人其实没有什么分别了。不过这些人的确是让我十分佩服的，就像佩服那位从日本AV中悟出终极人生哲理的老师。

附：《A片的终极感悟》 

少不更事的时候看不懂A片，总带着生理冲动去看。随着年纪长大，才充分的体会到日本AV电影人的伟大以及他们艺术创作的艰辛。近些年再看A片，经常感动的我热泪盈眶，并在看后引起我深深的思索。不是缺少美，而是缺少发现。

     很多人用色情的眼光去看待AV艺术，认为那完全只是低级的色情。其实只要用心，你就能发现其中晦涩严肃的哲学命题和人文关怀。众所周知，日本A片的特点都是，女演员长的都很天使，很美很纯。而和她们演对手戏的男子，往往老丑委琐，让人恶心。所以，A片的一个普遍的主题寓意于这样的角色安排之中。本来，日本人的民族性格就严肃唯美而又略显悲观，他们拍A片的目的不在于以色情内容取悦观众，而是把一个人类永恒的真相用一种刺激残酷的方式表现出来。

     天使一样的女优，代表人类娇嫩脆弱的自由、尊严和理想。而强暴她们的男人，很显然是暗示又老又丑的命运。而A片结尾女主角往往被射在脸上，个人认为这应该是 代表命运对人类尊严和品格的最无情的嘲弄与践踏。人生永远要被命运强暴，每个人生下来，心里的美好、纯真、高贵的东西都会在命运面前丧失殆尽
。
     说到这里，大家对A片的悲剧性主题应该多少有所了解。日本A片的另外一个特点就是做爱时女性的叫声。从生理的角度这些非常消魂的叫声让人情不自禁的产生冲动。但是如果大家换一个方式，用我前文所描述的那种思维方式去听这种叫声，你就会有苍凉悲壮的感受，以及对人类勇气由衷的敬佩之心。

     从叫声的角度，可以说，A片是另外一种形式的《老人与海》，你可以强暴我，但是你永远不能阻止我呻吟的权力。人，生下来，是用来呻吟的。